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戴·史密斯(帕提亚人,2010年)

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来自朗达英雄追逐美国梦,对暴徒宣称对他们的社会要求, 在框架中 是二十世纪南威尔士州,从文化历史学家戴·史密斯的个人观点提供了一个强有力的替代的历史。

它需要读者进入一个领地 - 一个神话和名副其实的戴国 - 由作家和画家,拳击手和历史学家,朋友和亲戚,暴徒和记者,评论家和摄影师的影响形成的。还有一个tondypandy童年和杰出的职业生涯的自传色彩, 在框架中 包含了集体传记的更广泛的意味。它拼凑一个社会,导致居民在搜索名利以及对权利和认可的日常斗争的意识。

莱顿·安德鲁斯上午

由莱顿·安德鲁斯给出的讲话感到,儿童,教育和终身学习的大教堂,在框架的新书发布会的。

戴在帧

我可能已经成为戴·斯密在20世纪70年代的学生。我在加的夫读英语的地方;打乱了我的英语水平,并提供而不是在加的夫做历史的地方;决定我想要一个更广泛的选择,去班戈一举两得。

相反,我是从班戈谁曾在gregynog或其他旅行遇见他的历史学家听到这个名字戴·史密斯。我的朋友去下他学习。于我而言,已经离开威尔士不由自主地为1968年11岁,我是自愿离开的1979年的崩溃,我是那些谁在电视1979年3月喊给了我们错误的结果之一后,在话傣族学生,医生蒂姆·威廉斯,在对1984年的爱国主义历史研讨会的会议之一,所以我跟着苏塞克斯斯蒂芬与艾琳姚教授和基于威廉斯关键字史硕士课程。

在某些方面,我们已经朝着各行其是。我已经从巴里到tonypandy。戴搬离tonypandy巴里。

巴里,其中傣族称“这不大可能tonypandy逐海”。朗达作者格温·托马斯,谁动了巴里说,该镇还与一开始的震撼刺痛“。为期格温·托马斯住在我们对面。当然,在6岁的时候我并没有对他了解不多,但我不知道他是有名的大写F和一个大写为r的作家。

戴住在离我上百里洲小学步行十分钟;我朗达家离他长大的tonypandy街步行十分钟,我的选区办公室是刚刚从那里的山上。所以平行轨道。

我第一次看戴·史密斯时, 人民和无产阶级 出来。突然,我有我从哪里来以及它就是从南威尔士的正确理解。它是神话威尔士是一个挑战;到了意识形态主导welshness的话语维多利亚/爱德华七世时代的民族主义的自由主义;到威尔士历史上依赖于诸侯叛乱分子的一些幻想足球队的概念 - 谁始终的方式丢失;这样的概念是要真正的威尔士,你不得不说威尔士语;它重新插入进民退的地方。它赞扬的,给了上下文的全部个人,家庭成员,人们在社区南威尔士体验历史悠久的特殊性 - 和我们的家人共享的,即使我们的父母已经去到下一个威尔士工人阶级经验响。

这是爆炸,这是一个运动的一部分。戴当时和现在被断言他所谓的“为世界的特殊性质的情况下... .across更广泛的英国谱”,因为他351页上说,只是为了证明有多少本书我读过的!

心理传记和它的重要性戴说 - 团结家庭,社区和阶级的历史。 “我真正的主题”,戴说,“是意识......。而这意识造成这个威尔士世界的人们采取的行动。”这是意识是向我描述上周日朗达劳动妇女论坛的成员,当说着说着从朗达教练人次在60年代和70年代,以工会和政治会议的兰迪德诺,只能暂停在朗达煤老板大卫·戴维斯的雕像作为总线通过llandinam传递给嗤笑。

这是我们所有人的故事 - 我们的新兴南威尔士工业资本主义的快速移动的洪流形家族史的轮廓 - 在我祖母的情况下,来自农村航海威尔士西部迁移到巴里码头建成后,我曾祖父对朗达于20世纪初从移动院长的森林,然后WW1后搬出朗达。

个人和社会的这种关系,当然就是戴史密斯承认,在他的权威性帐户的头40年威廉斯的生活,威廉姆斯谈论自己的父母:

“年轻人和他的妻子已经看到了他们的私人生活亲密的节奏如何移动到的情况和支付很少通知他们的个人意志力量的节拍。他们明白他们连接到其他类似而没有希望,他们的特殊性被淹没“。

它是什么雷蒙德·威廉斯在戴·史密斯看到,以书面形式 拱廊 杂志在30年前,当时他说:

“这个新的历史的每一个读者会发现,在某些时候,一个时刻,当他自己的记忆激起并成为新的东西,一个历史记忆,身份和关系...的个人记忆,地方和具体的新感觉,然后突然经过几代人用成千上万的人,历史连接。作为特殊与一般,个人和社会,都是在最后汇集,各种记忆和认同感的明确和加强。人和“一个人”开始之间的关系,在脑海中移动。”

现在简单地戴作家。

他是一个诗人manqué。他称朗达南威尔士州悸动中央静脉“。他是一个小说家manqué。如果你有疑问,请阅读tonypandy暴徒李维斯拉德的照片戴的3页的解释。这是一个小说家的创作呈现,或至少是文学评论家的。大家都知道旺盛语言的戴的爱。这是毫不奇怪的是,他在安奈林·贝文写和雷蒙德·钱德勒和格温·托马斯两者南威尔士的世界。有时繁荣“是作为天使蛋糕,在一个狼蛛作为不起眼”的雷蒙德·钱德勒把它。这是美国威尔士的语言 - 朗达的语言,美的是从未到船上,因为格温·托马斯有它的部分。 

该踢你的太阳穴,同时挑选你的口袋里的句子。

戴一直是公共知识分子的一个很好的模式。他一直是一个文化活动家。他回忆说,他的书通过英语媒体在构建威尔士写作课程“历史的部门内,因为没有那么庸俗然后玷污任何主要的大学英语系” 161页。之后,按照我们在组装文化委员会在2003年和2004年的工作,他将成为威尔士库的编辑。

我第一次见到他时,我在伦敦BBC和他在BBC威尔士。我记得他来到布鲁塞尔BBC会议周活动,并在外交类是如何通过的那句“英国人” fulminated - 一个反殖民主义的侮辱 - 为自己和其他前拍一个具有讽刺意味的简写。我记得在伦敦于1996年托尼·布莱尔的夏天,英国广播公司高级管理人员会议和他在一起刚刚宣布将有在威尔士没有下放没有公投。有些人担心这一点。戴和我都深信必须进行表决,以扭转1979年如果新机构是有合法性。大会必须是一个受欢迎的机构,由威尔士人,而不是从crachach一个手,我下来的认可。

你将我肯定记得雷蒙德·威廉斯的话 文化与社会 时,他说:

“工作类,因为它的位置,一直没有,工业革命以来,生产狭义上的培养物。它已经产生了文化,它是认识到重要的,是集体的民主体制“,无论是在行业工会,合作社运动,或一个政党。 

在威尔士背景下,我们现在可以为威尔士加国民议会有意识地创造文化机构的该列表。

在艺术委员会,戴仍是一个文化活动家和公共知识分子。下周眼镜影院,由艺术委员会的支持下,在tonypandy骚乱产生的社区玩法,从马的嘴的故事。我怀疑艺术理事会支持将不戴的领导都不会发生。

所以我很高兴今天能在这里发动戴的书。戴谈到十几天前在llwynypia有关tonypandy暴徒“破坏规则”。我喜欢认为有一个国家组装点的部分是让我们所有的现在,再次打破规则。没有人打破他们比戴好。